Por qué tanta cortesía
Saiko Shihan Tamano se hacía la pregunta que cualquiera se haría: ¿para qué tanta etiqueta en un arte marcial? Si el único fin fuera imponerse a otro, el Rei sobraría. Pero el budo busca otra cosa. Tratar a alguien con cortesía es respetarlo, y cuando el respeto es mutuo nace la paz. Por eso, en Japón, un arte que no da importancia al Rei no se considera budo.
«La cortesía es vigilancia.» — Saiko Shihan Toshio Tamano, Kata Sanchin
En Shorei-Kan, la escuela de la cortesía, el ceremonial no es un trámite antes de lo importante. Es parte de lo importante.
Al entrar: Senshin
O’Sensei Toguchi pidió a un gran calígrafo de noventa y nueve años que le escribiera dos palabras para la entrada de su dojo: Sen Shin, «purificad vuestro espíritu».
«Lo más importante cuando entráis en él es purificar vuestro espíritu. Debéis olvidar vuestra familia, trabajo, status social, colegio, etc.» — O’Sensei Seikichi Toguchi, El Zen y el camino del guerrero
Al cruzar la puerta se hace un saludo de pie, aunque la sala esté vacía. Nadie lo ve. Precisamente por eso tiene valor: es el momento de dejar fuera lo que no pertenece al entrenamiento. Se entra caminando, con el uniforme limpio, sin prisa y sin ruido.
El saludo, paso a paso
La clase empieza y termina con el mismo ritual. Cada dojo lo adapta a su sala, pero las palabras son las de toda la escuela:
- Shugo. El grupo se alinea, por grados, frente al lugar de honor de la sala.
- Kiotsuke. Atención: cuerpo quieto, mirada al frente.
- Seiza. Todos se sientan de rodillas sobre los talones, con la espalda recta.
- Mokuso. Ojos cerrados, respiración lenta y profunda. Se deja que el cuerpo y la mente se asienten. Mokuso yame pone fin a la concentración.
- Shinden ni rei. Saludo al dojo, en agradecimiento al lugar y a quienes lo hicieron posible.
- Sensei ni rei. Saludo al maestro, que lo devuelve.
- Otagai ni rei. Saludo entre compañeros. Sin el otro no se puede aprender.
- Kiritsu. En pie. Empieza el movimiento.
Las dos palabras que más se oyen
Onegaishimasu (お願いします). «Por favor, enséñame», «por favor, ayúdame». Se dice al empezar la clase, al saludar al compañero antes de trabajar por parejas y al pedir una corrección. Es la humildad de quien sabe que necesita al otro para aprender.
Arigatō gozaimashita (ありがとうございました). «Muchas gracias», por lo que ya se ha recibido. Se dice al terminar la clase y al terminar cada trabajo con un compañero. La gratitud no se da por supuesta: se expresa.
En Shorei-Kan no se usan interjecciones de asentimiento tomadas de otros estilos. Se pide con Onegaishimasu y se agradece con Arigatō gozaimashita.
Seiza
Seiza es la forma de sentarse en el dojo: de rodillas, sentado sobre los talones, la espalda recta y las manos sobre los muslos. En seiza se empieza y se termina la clase, y también la práctica del Daruma Taiso. Al principio cuesta. Con el tiempo se convierte en un lugar de calma.
Durante la clase
- Rei antes y después. Se saluda al compañero antes de trabajar con él y al terminar.
- Atención. Cuando el sensei habla, el cuerpo está quieto y la mirada en él.
- Hajime y yame. Se empieza cuando se oye hajime y se para en el acto con yame. Yasume es descanso.
- Cuidar al compañero. Quien más sabe es quien más cuida. El que trabaja con un principiante adapta su fuerza y su ritmo.
- Zanshin. La atención no termina cuando termina la técnica.
Al terminar
La clase acaba como empezó: alineados, en seiza, mokuso, y los mismos saludos. Después, Arigatō gozaimashita. Al salir, otro saludo de pie hacia la sala.
O’Sensei Toguchi se lamentaba de que muchos fueran corteses en el dojo y dejaran esas maneras en la puerta al salir. El objetivo del ceremonial es justo el contrario: que la cortesía salga con nosotros.